Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе

(Ин. 1, 19-34)

Проповедь Иоанна Крестителя сделала его имя известным в народе, у него появились ученики и последователи. Не укрылась она и от синедриона, который производил управление религиозной жизнью иудеев. Старейшины синедриона посылали праздничное посольство к Иоанну с поручением выяснить, кто он, каковы его намерения и цель его деятельности.

«Посланные были Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе от фарисеев», которых более всего соблазняло крещение Иоанна, объявляющее и их, учителей народа, нечистыми. Они спрашивали, кто он ¾ Христос? Илия? либо Иеремия? потому что ждали пришествие Мессии, Которому должны были предшествовать эти ветхозаветные пророки (Мф. 17, 10; 16, 14). Иоанн отвечает им, ссылаясь на предсказание Исаии (40, 3). Современные книгоеды, но, не могли объяснить Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе его.

Не перед ними, а перед теми, кто последовал его проповеди, свидетельствовал Иоанн Креститель о собственной миссии как Предтечи и Крестителя Господня. Лицезрев шествующего к Нему Иисуса, Иоанн восклицает «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира», другими словами добровольно воспринимает на Себя все грехи людские и ответственность за их Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе. Креститель гласит им, что как и остальные люди, он не знал Его, но для того и пришёл крестить в воде, чтоб узнать и позже свидетельством своим явить Его Израилю.

Начало публичного служения Иисуса Христа.

1-ые ученики (Ин. 1, 29-51)

Подвиг поста и молитвы в пустыне, который закончился победой Иисуса Христа Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе над диаволом, открыл путь Его спасительного для населения земли публичного служения.

Из пустыни искушения Спасатель идет к Иоанну Крестителю, и тот, видя Его идущим по берегу Иордана, свидетельствует о Нем: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира». Иоанн Креститель опроверг неверные представления иудеев о Мессии, которые лицезрели в нем Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе царя. Он проповедовал другого Мессию ¾ Спасателя, Который берет на себя грехи мира и должен пострадать за их. Он именует Христа Агнцем, напоминая предсказание Исаии, который называет Святого Израилева кротким Агнцем, носящим на для себя наши грехи, скорбящим и страждущим за беззакония наши (Ис. 53). Святой Иоанн лицезреет в Лице Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе Иисуса Христа Царя и Мученика; Он берет на Себя тяжесть грехов всего мира и Собственной жертвенной гибелью очищает мир от грехов (1 Ин. 3 2, 2; 3,5)

На другой денек Господь снова проходил пустынным бepeгом Иордана. В это время Иоанн стоял с 2-мя своими учениками на берегу. Лицезрев Господа, Иоанн повторяет Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе свое свидетельство о Нем теми же словами: «Вот Агнец Божий». Услышав слова, оба ученика оставили Иоанна и молчком последовали Иисусом Христом. Господь Сам начинает с ними беседу, спрашивая их, что им нужно? Заместо ответа они спрашивают Его: «Учитель ¾ где живойёшь?». Он представляет Своим первым ученикам возможность своими очами узреть место Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе Его пребывания. Весь тот денек они проводят с Ним.

Два первозванных апостола ¾ Андрей и Иоанн ¾ находят собственных братьев, Симона и Иакова и приводят их к Иисусу. Андрей 1-ый находит собственного брата Симона и приводит его ко Христу. Взглядывая на Симона, Иисус произнес: «Ты ¾ Симон, отпрыск Ионин; ты наречёшься Кифа, что Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе означает камень (Петр)». Серцеведец Господь, которому ведомы все заветные помыслы и желания людской души, потом растолковал, что это имя дано Симону за твердость и высоту его веры.

К этим четырем ученикам, последовавшим Христу, присо­единились еще двое: Филипп из городка Вифсаиды, где жили Андрей и Петр, также Нафанаил, друг Филиппа Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе. И тот, и другой были учениками Иоанна Крестителя, но проповедь его взрастила различные плоды в их сердцах. Веруя в то, что грядет Спасатель мира, Филипп по одному слову Христа последовал за Ним; Нафанаил же, хотя и веровал слову святого Иоанна Предтечи, но будучи воспитан в иудейской атмосфере, не мог преодолеть Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе предрассудок, характерный израильтянам. Христос по их представлениям, подобно земному царю, во всей славе был должен явиться посреди высшего Иерусалимского общества, а никак не в языческой Галилее. Ничем не приметный доныне городок Назарет, по воззрению иудеев, никак не мог быть местом рождения и явления Христа. Потому, услышав слова Филиппа о Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе том, что Христос родом из Назарета, Нафанаил с живостью сделал возражение: «Из Назарета может ли быть что доброе?» Иисус, лицезрев Нафанаила, произнес о нем Своим спутникам: «Вот подлинно Израильтянин, в каком нет лукавства». Эти слова слышал и Нафанаил, который вправду был таким. Все знали его как человека обычного и откровенного Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе. Ошеломленный словами Спасателя, с Которым встречался 1-ый раз в жизни, спрашивает: «Почему Ты знаешь меня?» Ответ Господа, в каком Он упомянул о неких обстоятельствах, смысл которых был известен только Нафанаилу, совсем направил его ко Христу: «Прежде, ежели позвал тебя Филипп, ¾ гласит ему Спасатель, ¾ когда ты был Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе под смоковницей, Я лицезрел тебя». Что происходило в душе Нафанаила, когда он был под смоковницей, осталось потаенной, о которой, не считая самого Нафанаила, знал только Бог. Сейчас Нафанаил уверился, что с ним гласит Христос, Которого находила душа его. Исповедуя Иисуса обетованным Христом, он именует Его на основании предсказания Давида Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе (Пс. 2) Отпрыском Божиим. Эту живую веру Нафанаила Господь ставит в пример, ибо она открывает путь зания высочайших загадок Богооткровения. Всеведение Божие, очевидцами которыми стали 1-ые ученики Христовы, делает их с этого момента причастными к совершению и других чудес. «Истинно, поистине говорю вам: с этого момента будете созидать небо отверстым Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Отпрыску человеческому».


svetotehnicheskie-svojstva-okonnogo-stekla.html
svetoten-i-shtrihovka-tenej.html
svetovaya-kamera-sakralnoj-geometrii-dlya-centra-promezhnosti.html